74年属虎人一生佩戴什么好？生肖虎和生肖老鼠
【本期文章导读】
生肖虎和生肖老鼠
文 | 河西
2022年是壬寅年，属虎。
老虎这种猛兽虽然我们平时基本上碰不到，却与中国文化息息相关。三人成虎、谈虎色变、狐假虎威、如虎添翼、狼吞虎咽……脱口而出就有这么多成语与虎有关。
武松打虎的故事家喻户晓，是《水浒传》中最脍炙人口的桥段，《西游记》里也有，正因为孙悟空打死了老虎，所以他穿着虎皮裙，这是他最标志性的时装。
不过你有没有注意到经典动画片《大闹天宫》里的一个bug。此时的孙悟空都还没有陪唐僧去西天取经，他自然没有打死老虎，那么他怎么就穿起虎皮裙来了呢？
以至于2014年发行《大闹天宫》邮票时，就有集邮迷提出这是错票，因为根据原著，孙悟空此时还没有穿虎皮裙，而这组邮票很明显就是根据动画片《大闹天宫》来设计的。
一点小bug也不会影响这部动画片的伟大，可能很多读者根本就没注意到这种虎皮裙的细节问题。
唐伯虎为什么叫唐伯虎？陈寅恪又为什么叫陈寅恪？相传唐寅于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时出世，故名唐寅唐伯虎。陈寅恪寅年出生，故名寅，恪是族谱“三恪封虞后”辈分，所以他父亲叫陈三立。因此，名字里有个“寅”字的，八成都是农历寅年出生的。比如诗人王寅、乒乓球国手徐寅生，查他们的出生年份都是如此。
陈寅恪
至于老虎这个名字，虎字好理解，象形字。那么这个“老”是个啥？你有没有想过这个问题？难道刚刚出生的“小脑斧”就已经老了吗？很显然不是。关于老虎名字由来，一般认为，这个“老”指的是厉害，是种尊称，比如老鹰、老鼠、老大、老板、老总、老师、老子（父亲）等等。至于先秦时期的思想家老子为什么叫老子，一种看法认为也是尊称，因为记载他真名叫李耳，叫他老子当然是尊称。但也有学者认为，老子这种命名方法不符合先秦诸子的命名常规，他就姓老的可能性也很大。
按照老字用法的这个逻辑，你们家的老公和老婆厉害不厉害？是不是家家有本难念的经？有一些很厉害的女性有“母老虎”的戏称，比如《水浒传》中即有一位“母大虫”顾大嫂……
还有一个很重要的问题，十二生肖中的老虎是现实中的老虎吗？为什么十二生肖老鼠排第一？又为什么有一个虚无缥缈的龙在其中占了一席之地？
关于十二生肖的文化源头，古今学者众说纷纭。其中，“星宿说”是一种，但也有一定的附会成分。
讲到这个问题就牵涉到天文学知识了。
把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，即为二十八宿。它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，也就是我们所熟悉的“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”。
二十八宿的名称：
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
你可以看到，每一方位有七个星宿，和五行金木水火土相应，二十八宿每一星宿都由三个字来命名组成，第一个字是星宿名，第二个字是五行+日月，第三个字是动物，是星宿组合表现出来的动物图像。
我们比对一下，就会发现，其中就有同时出现在十二生肖中的十二种动物：虚日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龙、翼火蛇、星日马、鬼金羊、觜火猴、昴日鸡、娄金狗、室火猪。十二生肖的动物，实际上就脱胎于二十八宿，也就是说，十二生肖打头阵的老鼠，不是现实生活中的老鼠，而是天上的星星，更严格的说，是虚宿。这虚宿，有两颗星，虚宿一属于宝瓶座，虚宿二在虚宿一上方，是四等星，属于小马座。这两颗星的连线，在古人眼中有点像老鼠，故而得名：虚日鼠。
虎的情况是一样的。
当半夜虚宿居于天空南中时，正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样。所以夜晚也叫子夜，十二时辰的第一个叫子时，即23:00-1:00的两个小时。所以十二生肖的问题，其实是个天文学问题，和老鼠跑不跑得过牛和老虎没有一点关系！
这可以解释为什么十二生肖里没有猫，因为二十八宿里没有猫。为什么二十八宿里没有猫？因为家猫是汉代才从埃及、波斯等地传到中国来的，汉代之前中国就没有家猫，先秦古籍里提到的猫，比如《楚辞》里的猫，都指的山猫，又叫猞猁，跟老虎差别很小，就是小几号而已。有了老虎就用不着猞猁了，长得就差不多嘛。
在中国的日常用品设计和艺术创作中，老虎也是非常常见的一种题材，因而留下了大量珍贵的文物和艺术作品，很多都非常有趣，对于了解中国的虎文化大有裨益。今天我们今天就介绍其中的几件佳作，你们如果以后在博物馆看到，可以多驻足停留多欣赏一下它们的风采。
黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕金代
为迎接壬寅虎年暨中日邦交正常化50周年，上海博物馆联袂日本九州国立博物馆举办“虎笑寅年——中日虎年迎春展”。本次展览共展出10件文物（含线上展品），包括上海博物馆甄选的6件精品文物，以及来自日本九州国立博物馆的4件交流文物。
这件金代黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕为卧虎形，背部为枕面，前低后高。虎身先施白色化妆土，再罩黄彩，黄彩之上以黑彩描绘虎斑，枕面未施黄彩，白地之上以黑彩绘雁衔芦苇纹，笔法生动活泼。虎枕有着吉祥、辟邪的寓意。
堂阳侯虎符汉代
与此同时，1月19日，中国国家博物馆特举办“瑞虎佑安——二〇二二新春展”也面向公众开放。展览展出的馆藏展品上起商代，下迄21世纪初，既有金玉璀璨、精工细作的贵胄用器，亦有粗陶灰瓦、朴拙可爱的市井遗存，品类丰富，从文化的各个侧面反映出中华民族源远流长、延绵不绝的虎文化。
其中就有一件西汉时期的堂阳侯虎符，引起了观众的很大兴趣。
我们在高中教科书上就接触到了虎符，《史记•魏公子列传》中著名的信陵君“窃符救赵”故事，便是古人使用兵符的记载，也为虎符这种器物增添了传奇色彩。
虎符为古代调兵信物，分为左右两半，中央与统帅各持半符。调发军队时需持符验对，符合才能出兵。这种发兵制度起源于春秋战国时期，堂阳侯是汉高帝刘邦封给功臣孙赤的爵位。这枚虎符保存几近完好，背部有工整的错银铭文，剖面构造清晰，左右两片仍然能像两千多年前那样开合。
虎食人卣商代
非常著名的虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，通高35.7厘米，出土于湖南省安化、宁乡交界处，共有两件，一件藏于法国巴黎市立东方美术馆，一件藏于日本泉屋博物馆。
这件青铜器造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特。虎以后足及尾支撑身体，同时构成卣的三足。虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐。一双赤足踏于虎爪之上，双手伸向虎肩，虎欲张口啖食人首。
这件青铜器到底要表达什么意思，历来也是争议不断，各种看法都有。
有人认为这件器物是“巫觋通天的法器”，人是巫师的形象，虎是巫师的助手；有人认为这是《山海经》记载的“穷奇”的形象；还有人认为人虎组合纹是商王朝为了祭祀“虎方”族神，以此作为维系对“虎方”方国支配的一种手段。众说纷纭，可见我们对于虎文化还有太多未知之处。
石虎商周时期
三星堆、金沙文化也有虎造型的文物出土。这件石虎出土于金沙遗址，现藏于四川成都的金沙遗址博物馆。石虎的材质是蛇纹岩，灰黑色，石料上有大量的灰白色条状斑纹，石料的自然斑纹近虎斑纹。石虎长28厘米，宽8.88厘米，高20.03厘米。这张照片看上去大，其实很小，是只袖珍小老虎。
阿拉沟虎纹金饰
战国至汉代
新疆阿拉沟墓葬出土的金器量多，大小合计达200余件。大多是带饰、衣饰。虎纹圆牌八块，上图为其中一块，直径6厘米，重20克上下，图案中老虎躯体卷曲成半圆，极富动感。
学者们认为这是当地古代居民图腾崇拜的表现，是新疆古老的游牧民族塞族人留下的文物，他们喜欢佩戴狮子、老虎、狼等动物纹饰的装饰品。
虎豕咬斗纹金带饰牌
战国
这件金器饰牌现藏内蒙古鄂尔多斯青铜器博物馆，其铸造年代相当于战国时期。饰牌整体略呈长方形，周边饰一周绳索纹，主题图案为浅浮雕的猛虎与野猪缠绕咬斗的场面，野猪在上，虽处于劣势，但仍死死咬着猛虎的一条后肢，奋力反抗，双方厮杀得难解难分。画面非常生动。
错金铭文虎节西汉
广州南越王墓出土的车驲虎节是迄今为止发现的唯一错金虎节，被誉为目前所见最美的虎形铜节。根据上面的铭文判断和制作风格等判断，它与楚文化有关。虎节长19厘米，最高处11.6厘米，最厚处1.2厘米。它用青铜铸成扁平板的老虎形状，虎身斑纹铸有弯叶形浅凹槽，内贴金箔片，双面共用60片。虎眼、虎耳均由细金片勾勒出。金片纯度高达97%以上。
虎钮“永昌大元帅”金印明代
最终，这枚虎钮“永昌大元帅”金印，确定它的主人就是明末起义军领袖张献忠。
胤禛行乐图册·刺虎页清代
虎在中国绘画中也是常见的题材。
《胤禛行乐图册》是一套十三册页图，现藏故宫博物院。
胤禛也就是雍正，那时候他还是雍亲王。这幅画画的是胤禛在悬崖山洞旁举叉刺虎。狩猎刺虎是清初满族皇帝与皇子们的常见之举，清中期的乾隆皇帝亦有刺虎图。画作的奇特之处是胤禛的穿着，他头戴西洋假发，着西洋装，俨然欧洲人的装束。这幅画的表现方式显然受到当时欧洲流行的“扮装舞会画像”的影响。
猛虎下山有气势张善孖 | 近代
历代画家画虎的也不计其数，但最著名的，恐怕非张大千的二哥张善孖莫属。
张善孖（1882—1940），中国四川内江人，名泽，字善 ，一作善子，又作善之，号虎痴。近代著名画家，张大千的二哥，画虎大师。
“一·二八”事变起，上海战火弥漫，于是张善孖移居苏州网师园殿春簃“大风堂”，得以安心作画。时有同乡友人得到幼虎一只，知张善孖对虎情有独钟，热情相送。张善孖如获至宝，还给起了个昵称“虎儿”。下面这张照片就是当时张善孖在网师园里喂老虎，老虎这样的猛兽，没有任何防护措施就当猫来养，他们的胆子实在是太大了。
张善孖爱虎，又和虎生活在一起，对虎的习性了如指掌，他画虎自然是如虎添翼，他创作的虎图享有盛誉。只是他弟弟张大千名声太大，多少遮掩了他哥哥的艺术成就。
骑虎财神像
徐悲鸿 | 近代
除了张善孖，齐白石、徐悲鸿也都画过老虎。
骑虎财神，自然画的是《封神演义》中的赵公明，右边的元宝都已经说明了他是财神。
在徐悲鸿《骑虎财神像》中，墨线在湿润的纸上洇散，其若虚又实的水墨效果自然地表现出虎毛细密的质感。赵公明身着盔甲，外罩蓝袍，足蹬官靴，威风凛凛地骑在老虎背上。
作为百兽之王的老虎，在赵公明的胯下，变得服服帖帖，显得有点呆萌，非常有趣。
徐悲鸿以画马著称，其实别的动物他也画过很多，比如鹰、牛、鸡、猫、狮子等等。他的老虎，除了《骑虎财神像》，还有《双虎图》等多幅，徐悲鸿画虎也很有自己的风格，这是很多不熟悉徐悲鸿的人们所不了解的。
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小渲渲成长日记 [来自湖北]2022-11-27 14:59这只老虎到神态不得，没有霸气侧漏
目的可以说可以 [来自青海]2022-11-27 01:33为啥十二生肖打头的嘛是老鼠而不是老虎？
陆压道君8 [来自天津]2022-11-26 08:44除了张善孖，齐白石、徐悲鸿也都画过老虎。
十二生肖各自对应的守护神
十二生肖是我国悠久的民俗文化符号，它在古代有很多叫法，如十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属等，又俗称为十二属相。
十二生肖中，每一种动物都是一个象征符号。
《瓜鼠图》 明 朱瞻基 现藏北京故宫博物院
鼠。老鼠是聪明的象征，尤其在保全性命上，老鼠更是表现出非同一般的智慧和才能。苏轼的《黠鼠赋》讲了这样一个故事：一只老鼠钻进袋子出不来，就先叫，把人吸引来，然后装死，等人把它倒出来，马上就逃跑了。老鼠还象征富足，民间常说“仓鼠有余粮”，家里有粮食，老鼠才会多，所以在吉祥文化中，人们又反过来认为，老鼠多是家庭富裕的象征，一些地方甚至将老鼠奉为“财神”。老鼠还是多子多福的象征，据说一只母老鼠一年可生育5000只左右，因而民间常将鼠作为生殖崇拜的象征，在吉祥画中，画几只老鼠嗑瓜子，就象征着多子。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物也可组成具有这样象征寓意的吉祥图案，与之寓意相似的还有老鼠嫁女的年画和剪纸，也表达的是古人多子多孙的美好愿望。
古代属鼠的名人主要有：陶渊明、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、蔡襄、李清照、戚继光、郑成功、龚自珍等。
《五牛图》唐 韩滉 现藏北京故宫博物院
牛。中国是农耕文化，因而国人对牛感情很深。牛是吉祥的象征，古人用牛祭祀，用牛的肩胛骨占卜，牛具有沟通天人的作用。牛是力量的象征，一些地方往往喜欢以牛头、牛角作装饰，祈求用牛的强壮和力量禳灾避邪。《西游记》中的牛魔王，其本相是一只大白牛，其本事高强，可与孙悟空相匹敌，被称为大力王，“大力”二字，正体现了牛的特征。牛还是踏实与奉献的象征，《左传》记载，春秋时期的齐景公特别爱自己的小儿子，他常俯身扮成牛和儿子做游戏，这就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”的典故。
古代属牛的名人主要有：霍去病、苏武、刘备、孟浩然、王维、李白、柳宗元、范仲淹、苏轼、顾炎武、谭嗣同等。
《虎威图》清末民初 张善孖 现藏天津博物馆
虎。虎作为百兽之王，常被民间视为勇猛、阳刚的象征，所谓虎虎生威，百兽震恐。所以古代“虎”的符号经常与军事有关，如虎旗、虎符、虎将等，都是取虎威猛的寓意。虎还有庇护和辟邪的象征寓意，《山海经》中记载西王母早期的形象：“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，西王母与虎有关，而西王母又是掌管不死药的，可以使人长生，所以古人认为虎可以庇护小孩子成长，于是满月时要给小孩子戴虎头帽，穿虎头鞋等。
古代属虎的名人主要有：张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、李时珍、魏源、严复等。
《梧桐双兔》清 冷枚 现藏北京故宫博物院
兔。兔是月亮的象征，汉代刘向《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？”这是认为月中有兔子和蟾蜍两种精灵。在西汉帛画中，我们发现，月亮上确实有一只大蟾蜍，旁边还有一只奔跑的兔子。闻一多在《天问释天》指出，最初的神话传说中，月亮上实际只有一只蟾蜍，“兔”完全是出于读音的误会，但发展到后来，大概人们喜欢兔子而不太喜欢蟾蜍这种动物，“玉兔”的形象逐渐压倒蟾蜍，成了月亮的代称。兔还是善良的化身，它几乎和其他任何一个生肖都能“合得来”。如兔与鼠有亲缘关系，兔属于“鼠兔”一科；在汉画像石中，兔和牛同处一个画面上；古人常说“蛇盘兔，必定福”，认为男属蛇，女属兔是最为理想的婚姻。人们希望马像兔子一样快，所以飞兔、赤兔等马皆以兔命名。在婚姻上，古代还有“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”的说法，认为属兔和属狗的婚姻也很搭配。
古代属兔的名人主要有：曹丕、司马昭、李靖、狄仁杰、苏辙、郭守敬、戴震、段玉裁等。
《云龙图》南宋 陈容 现藏广东省博物馆
龙。龙的形象是集牛、马、虎、鹿、骆驼、蛇、兔、蜥蜴等动物的特征于一身，它不是自然界的生物，而是人们创造的动物形象。龙是男性的象征，《周易》中把“乾”作为男性的象征，而乾卦即是“龙卦”。龙是皇权的象征，帝王常常宣称自己是“神龙在世”“真龙天子”，以此来博取人们的信任和支持。龙还是成功的象征，“望子成龙”是中国人的传统观念，考试中举则称“跳龙门”。
古代属龙的名人主要有：刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、朱元璋、王阳明、蒲松龄、纪昀等。
《五瑞蛇图》清 任伯年 现藏故宫博物院
蛇。在中国神话中，人类的始祖女娲和伏羲均为人首蛇身，可见蛇地位之高。在上古时期，蛇是通神的象征，《山海经》中，山神往往都要拿着蛇，蛇是神的标志。蛇还是青春永驻的象征，古人看到蛇蜕皮，认为它能死而复生。蛇还是吉祥的象征，《诗经》中的《斯干》说梦到蛇是一种吉祥的预兆。闽越人对蛇最为崇拜，福建简称“闽”，便是门里奉蛇的造型。
古代属蛇的名人主要有：孔融、陆机、王羲之、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、于成龙、林则徐、章炳麟等。
《八骏图》清 朗世宁 现藏台北故宫博物院
马。古人崇拜马，《山海经》中有许多“人面马身”“马身龙首”的神灵。马奔跃驰骋，飘逸的造型象征着狂放不羁、气势非凡，此外，《易经》云：“乾为马”，马还是君主的象征。正因为马有这些特征和寓意，历代君王将帅都以拥有骏马为荣，如传说周穆王有八骏，秦始皇有“追风”，项羽有“乌骓”，唐太宗钟爱“六骏”———飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，他将这些马的造型刻在昭陵以表彰战功。很多古代著名画家喜欢画马，如唐代的韩干，专门给唐玄宗画马，他被誉为“画马鼻祖”。
古代属马的名人主要有：张良、李世民、康熙、章学诚、康有为等。
《开泰图》清 朗世宁 现藏台北故宫博物院
羊。羊是吉祥的象征，许慎《说文解字》曰：“羊，祥也。”在镜子的铭文中，“羊”字往往直接代替“祥”。明清木雕、瓷器中多有“三阳开泰”的图案，描绘母子三只羊在红日下的纹图，象征祥瑞安和。除了“三阳开泰”，还有“五羊”的说法，广州就是五羊之吉。传说有五个仙人带来了五只羊，带来了五谷丰登和祝福，广州将“五羊”奉为五谷之神，广州也被称为“羊城”。《诗经》中有一篇《羔羊》，国君让大臣穿上洁白柔顺的羔皮衣服，是希望他们的品德操行如同羔羊那样，节俭正直，表里如一。有一个成语叫“羊羔跪乳”，小羊羔在吃奶时跪在母亲面前，羊又是子女孝顺的标志。此外，羊还是美善的象征，《说文解字》对“美”的解释为：“美，甘也。从羊，从大。”
古代属羊的名人主要有：曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨玉环、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、焦循、曾国藩、李鸿章、袁世凯等。
《蜂猴图》清 沈铨 现藏北京故宫博物院
猴。一提到猴，人们肯定首先想到的是顽皮、聪明，这正是它的品性。此外，因为猴与“侯”同音，所以猴还是侯爵的象征，在吉祥画中，画一只猴子骑马，其寓意就是“马上封侯”。另外猴子还是长寿的象征，这主要是将猴子与“仙桃”组合在一起而形成的寓意。另外，明清时期，随着《西游记》的传播，美猴王孙悟空的形象深入人心，猴子逐渐有了神通广大、不畏强暴等象征寓意。
古代属猴的名人主要有：司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。
《子母鸡图》宋代 佚名 现藏台北故宫博物院
古代属鸡的名人主要有：杨坚、唐玄宗、颜真卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超等。
《竹荫西狑图》清 郎世宁 现藏辽宁省博物馆
狗。狗是人类最忠诚的朋友，象征忠诚，俗话说“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。狗又象征财富，狗忠实于主人，更通人性，很多人给自己的狗起个亲昵、吉祥的名字：旺财。据说广东人和香港人最早把狗叫旺财，“旺财”也是口音“旺旺”的意思。狗还象征吉祥，“天狗守吉祥”和“天狗保平安”成为对联中常用的话。
古代属狗的名人主要有：孔子、董仲舒、司马相如（原名小犬）、李渊、朱熹、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全等。
《牧猪图》清 任薰 现藏故宫博物院
猪。在民间，猪被称为“福运使者”，象征富足、吉祥、富贵。在新石器时代的河姆渡文化中出土了一只陶猪，此猪头肥大，憨态可掬。我们常说“耳大有福”，崇尚大耳的习俗其实就是源于远古时期对猪神的崇拜。古代对大耳的崇拜多见于诗文，如《长歌行》中描写“仙人骑白鹿，发短耳何长”，《三国演义》中说刘备的长相是“两耳垂肩，双手过膝”。猪还是福运的象征，唐代时中了进士，学子要到大雁塔题名，须用“朱笔”，于是人们常用“朱笔题名”象征着高中，而因为“猪”与“朱”，“蹄”与“题”谐音，所以在民间形成习俗，亲友们会赠送给赶考的亲人红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。此外，猪还是财富的象征，猪被称为“金猪”“乌金”，唐朝的《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”
古代属猪的名人主要有：房玄龄、包拯、方以智、毛奇龄等。
总之，这十二种动物，每一种都积淀了丰富的传统文化因素，有着吉祥的寓意。而作为一个整体，十二生肖不仅被广泛应用于装饰，如著名的圆明园十二生肖兽首，它还与十二地支相结合而被用于纪年，于是，每个中国人出生后都会有一个属于自己的属相，每个人的属相就如同个人的“守护神”，人们往往会不自觉地对其进行崇奉，而这其中蕴含的正是人们对每种动物文化品性的认同。
节选自《符号里的中国》，有删节
（题图为十二生肖国画 徐悲鸿作品）
蛟龙99 [来自浙江]2022-11-27 08:31讲解精彩，好评，??
智慧海市蜃楼 [来自吉林]2022-11-27 06:45猴。一提到猴，人们肯定首先想到的是顽皮、聪明，这正是它的品性。此外，因为猴与“侯”同音，所以猴还是侯爵的象征，在吉祥画中，画一只猴子骑马，其寓意就是“马上封侯”。另外猴子还是长寿的象征，这主要是将猴子与“仙桃”组合在一起而形成的寓意。另外，明清时期，随着《西游记》的传播，美猴王孙悟空的形象深入人心，猴子逐渐有了神通广大、不畏强暴等象征寓意。 古代属猴的名人主要有：司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。
凌厉之剑3 [来自山东]2022-11-26 08:09猪为什么那么少？……[捂脸]
一心一意辰星am [来自北京]2022-11-25 09:54就是啊，古代名人属猪的为什么那么几个呢
我是白云我是黑土我属鸡
“我叫白云，我叫黑土，我71，我75，我属鸡，我属虎”。
23年过去了，虎年到了。
黑土大爷，要过本命年了。
23年前，黑土大叔立刻念了首名诗，我们都知道：
改革春风吹满地，中国人民真争气。齐心合力跨世纪，一场大水没咋地！
就在念完这首诗后一会儿，又来了一首：
九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被赶跑，百姓安居乐业，齐夸党的领导，尤其人民军队，更是天下难找，国外比较乱套，成天勾心斗角，今天内阁下台，明天首相被炒，闹完金融危机，又要弹劾领导，纵观世界风云，风景这边更好，谢谢！
内容咱们不提，妙在用农民视角，顺口溜形式，一边搞笑，一边把内容给传递了。
包括上头一首，也是亦庄亦谐：
既传达了精神，结尾又用一个“没咋地”的口语，跟前面的官样文章，引发反差，带出笑料。绝妙。
何庆魁作品里许多笑料流行语，都来自这种书面语与口语之间的情景反差。
比如“手机中的战斗机”本是波导手机（谁还记得这牌子？李玟做的广告）的词，被宋丹丹一句“公鸡中的战斗机欧耶”，红了。
“我叫白云，我叫黑土。我七十一，我七十五。我属鸡，我属虎。他是我老公，他是我老母……”
这个口误的笑料最为典型。谐音口误笑话谁都会。但如此三翻，最后抖包袱。押韵，最后口误。
妙在虽然是文字游戏，却融汇在情节中：黑土大爷的紧张，全在这个段子里体现了。
劣质的喜剧作品里布满了刻意的语言笑料，一副“我这个动作这句话，就是为了当流行语，你们还不记住”的嘴脸。
高级的喜剧作品，经典台词，都融汇在作品情节矛盾里。
比如，“你太有才咧”和“那是相当有名”。单这两句话拆开看，没啥意思。
但在小品里一再重复，每次都融汇在情节之中，效果就出来了。
就像《心病》里，真正的精彩包袱，不是“母猪的产后护理”这种文字游戏笑料，而是本山大叔死撑着连续的“谈下一话题”，一次嗓音比一次颤抖，终于他最后一次看范伟时，范伟主动跪倒：
“大哥我真抽了！！！”
哪怕是后期作品，《不差钱》的灵魂，也不是姥爷身边全是花儿这类文字游戏，而是“这个可以有……这个真没有”——来自于情节的笑料。
情节与矛盾，才是高级喜剧的灵魂。
以前流行过一种极狭隘的看法，认为本山大叔的小品，是通过丑化农民来搞笑——那真是没看明白。
实际上，何庆魁+赵本山的表现手法，《红高粱模特队》和《昨天今天明天》最为典型：
“先描绘农民的淳朴到可笑的姿态，然后，用淳朴去反讽一切道貌岸然的家伙。”
《三鞭子》里，赵本山作为车夫，矛盾对象是狐假虎威的范伟。说他个司机，也不过和车夫是同行。
《红高粱模特队》里，他说劳动者是最美的人，质疑范伟作为服装设计师，“你臭美啥？”
《牛大叔提干》里，他是个淳朴的农村人，讽刺范伟这种城里人敷衍应付，“扯蛋！”
《卖拐》， 赵本山是个狡黠的农民，范伟是挨忽悠的那个城里人。
《不差钱》，开场就调侃小沈阳的苏格兰花格裙，以及“苏格兰打卤面”这种半中不洋的东西。
《策划》，他用“你可以端走”讽刺了大批策划者。
这种以乡土视角为核心的，“还是我们家乡好，你们都别装了”，赵丽蓉老师早年作品也如此，“司马光砸缸”、“这就是不让人好好说话”，等等。陈佩斯的“没想到啊没想到，朱时茂你这个浓眉大眼的”，也是这个劲儿。
范伟被赵本山讽刺道貌岸然的时候，好几次都戴了金丝眼镜或者穿了很潮的奇装异服。
周星驰的电影，其实也很喜欢站在草根立场，对付那些戴金丝眼镜或者穿着衣冠楚楚的人。
更早，卓别林也经常对付那些大肚肥肠的资本家。
这其实和赵丽蓉老师每次都针对装模作样的巩汉林、陈佩斯每次都调戏一脸正经的朱时茂，是一个道理。
念诗、顺口溜、话佐料，都是点缀。为的是让你把这个故事看下去，看到最后，矛盾到底了：
之前的一切念诗、唱曲、卖萌、插科打诨，流露出与世俗格格不入的淳朴，都是为了最后大实话抖包袱。
不靠文字游戏，而靠持续积累的情节矛盾，让人看到反差，笑将起来，最后，还往往能起到这个效果：你以为主角傻而弱？其实只为了：
“我总是瞎说大实话，才好戳穿你皇帝的新衣！”
赵本山小品里最圆润的，大概是《昨天今天明天》。如开头所述：
从头到尾没有刻意的包袱，而自然出彩。
但最优秀的作品，我觉得，是《拜年》。
在黑土和卖拐之前，赵本山经常演这样，乍看朴实有点蔫，自己有点小主意的形象。
总以一副看似朴实的形象出现，掀翻范伟扮的那些故作斯文装模作样的角色。
——《牛大叔提干》里讽刺范伟扯淡，《三鞭子》讽刺范伟狐假虎威，《红高粱模特队》里更对范师傅大呼“劳动者是最美的人——吃穿都没了，你还臭美啥？”
但《拜年》却是大大不同。
这个故事里，甚至没有出现真正的反派，范伟是个近乎完美的角色。
但嘲讽的力度，却是赵本山所有作品里第一。
开场，俩人上台。
高秀敏快，赵本山慢。高秀敏催，赵本山蔫。听高秀敏催他快点，赵半山委屈地：“我还会飞呀？”
高秀敏急吼吼：“你咋不知道着急捏？”
——一下子，性格就出来了。
高秀敏言简意赅，介绍了概况：“咱家的鱼塘快到期了，乡长小舅子要承包。”
赵本山还是蔫：“你既然到期了，说也没用！”
高秀敏：“再争取争取呗！”
赵本山说自己用语言沟通，好有一比：四句顺口溜就出来了：“大马猴穿旗袍根本看不出美……”
高秀敏不满：“一整这没用的你一套一套的！”
到此为止，开场不到一分钟。真是个绝佳开头。
背景铺叙好，人物性格出来，俩人之间一急一蔫一快一慢的性格对比，出来了。
来到范乡长门前，高秀敏敲门，范伟来应门，怕见领导的赵本山，立刻蹲下了。
于是之后忽然一起身，还吓了范伟一跳。
高秀敏是大大咧咧不见外，跟范乡长套磁：“你还得管他叫老姑父呢！”
赵本山抢着给范乡长鞠躬：“老姑父过年好！”
这是个基调。从此开始的模式，就是高秀敏负责语言沟通说好听的，赵本山蔫了吧唧补一句：出包袱，同时不停渲染这一点：赵本山是真怕跟领导说话，讨好之词都对不上，净出笑话：
比如给高秀敏补台，“咔嚓一个炸雷，范乡长诞生了！”
之后借高秀敏之口，说范乡长的政绩，似乎确是个办实事的。妙在赵本山每次补刀，都神来之笔，临了那句“还给寡妇挑过水哪”，让范伟僵住。
之后给范乡长戴高帽，范乡长自谦都是小事，于是高赵赶紧给他补吹大事：
“大事一年干老了！回归、治水、召开、访美……这也不是他干的呀！”
这和之后白云黑土那著名的“改革春风吹满地，中国人民真争气”异曲同工，顺便就把一年大事给概括了。
这段的高潮，是高秀敏的吉祥话：
“给您拜个早年，祝您年年健康，岁岁平安，福如东海，寿比南山。”接赵本山那句：“永远活在我们心中！”
至此，高强捧、赵蔫夸的格局，到了顶峰。
范伟也耐不住了，要求说实话。这段赵本山的表演细了：
“你小舅子对你影响不好，他有点仗势……吭哧吭哧吭哧……不好说！”
——为啥不好说呢？
反正，赵本山不敢直接说，只好绕个弯，描述事实：
“那天上俺们家去啦，说老高婆子老蔫吧在吗？给我整俩王八！”
“喝酒一斤多，那话就没处听；说正在跟俄罗斯谈判，打算买艘航空母舰；让我们快倒出鱼塘来，他好抓紧时间训练！”
寥寥数语，一个吹牛没边的二混子形象出来了。
妙在这里还体现了，赵本山的确说的是实话。因为进门后，他怕见领导，一直没敢报名；这时原话照搬，都忘了可能暴露；结果范伟敏锐地捕捉到了那句“老蔫巴”。
于是范伟：“您老是养鱼大王赵老蔫吧？”
赵本山吓得又说错话了：“正是敝下！”
“您一进门我就认出你来了！”
赵本山吓得缩到高秀敏身后：
“妈呀乡长把我认出来了！”
——为什么赵本山那么怕被乡长认出来呢？
之后便是本作精华。
范伟说，他下来了。
高秀敏呆住：“下来啦？”
范伟：“下来啦。”
高秀敏回身，跟赵本山唇语：“下来了。”
此前蔫着的赵本山，猛然腰直气壮：
“哎妈，下来啦！”
此前铺垫了那么久，赵本山如何怕领导，如何蔫巴，如何用力过猛拍马拍不到点上，如何缩在高秀敏身后，如何听见被认出来了就害怕……
都是为了这一瞬间，听见“下来啦”，欻，腰杆直了。
精彩绝伦。
形势倒转，高赵坐下，招呼范伟给倒水。还大大咧咧：
“有烟没？”“我不抽烟。”
赵本山不蔫了，敢说话了，与先前判若两人。问得也直白，神来之笔的一句：
“因为啥呀？腐败啦？”
这时高赵的态度越张扬，问话越大胆，跟先前的对比越明白。
之后在高秀敏口中，下来了的范乡长急速变成了三胖子。高秀敏进门前铺垫的急脾气，这时显出来了。
显然此前耐着性子问范伟，没问出来，所以这时一段话直来直去，戳心窝子：
“当乡长当这么多年搂够了，临下台之前把小舅子安排明白了，得罪人的事让下届领导说，不是我说你三胖子，像你这样的领导干部，把你撸下来算对了！”
——我们后来也知道了，范伟不是这样的人；但这句话，打中了多少人呢？
而蔫了吧唧的憨厚赵，这时变成了三胖子的维护人：
“既然这大侄已经从乡长变成三胖子了，咱就别照头再给一棒子了！”——“老姑父陪你沟通沟通！”
赵本山上炕了。
面对范乡长，蹲着，缩着，躲着。
面对三胖子，站直、坐下翘二郎腿、上炕。
这都是有讲究的。
赵本山上炕时，第一只鞋子搁炕头，特意敲出了一声。
大概是为了强调脱了鞋这个道具。
高秀敏这时候显出直率的一面来，拉着赵本山要走；赵本山蔫了半天，这时抖擞起来了：
于是乎赵本山先念高秀敏：
“啥好事都一家的，地球非得围你转，你是太阳啊？”回头酒是真喝开了，跟范伟吹嘘：
“我这一年五六万呢！——你咳嗽也是五六万呢！”
这里可以理解为赵本山确实喝上头了，露出憨直本色。
——但我另一位长辈说，赵本山这里其实颇有点小智慧。高秀敏是看范乡长已经下来了，没戏了，人走茶凉，直接翻了脸。
赵本山却是指望乡里乡亲，还能跟范乡长打好点关系，将来鱼塘真被小舅子承包了，也能有个合作的可能。所以他之前处处给三胖子留余地，也是如此。
——那就不是我能理解的了。
接着是作品真正的高潮。
“是找我的！”
哐当，赵本山炕上摔下来了。
这一摔，和先前“下来啦”的那一下直腰，是本作最精妙的两处。
之后赵本山痛心疾首，一连串语言艺术朝高秀敏喷发：
“完了完了产房传喜讯人家升了……耗子给猫当三陪你挣钱不要命了！！……”
赶紧再自我检讨，胆战心惊：
范伟再请他们进屋时，俩人不停往后缩：“我们不包了，我们真不包了，我们这就回去把窝棚拆了把王八捞起来挨个放血……”
终于逼范伟说出真相：早就定了让他们继续承包。行，喜剧结尾。
范伟这个好干部的形象，塑造得很细。高秀敏也说了，本乡本土起来的；一声炸雷选出来的；引进粮食项目啥的干了许多实事，“还给寡妇挑过水！”“我不抽烟”，“我喝不了急酒”。
如此一个理想化的形象，才能让这个故事的情节圆起来。
但本故事的精妙之处不在他。这个形象更多是为了，让这个故事能顺顺当当地上台。
类似于之前的《三鞭子》，跋扈的秘书范伟，也得配个好领导。
小时候我心思单纯，看这作时，只觉得范伟这形象真好，觉得高和赵这形象就有点憨憨的；以为这作品就是朴实蔫吧的赵和急性子的高，误会了形象完美的范，才引出一串笑料。
年纪渐长，才明白这个小品的妙处，全在赵本山见乡长之前的蔫躲缩。
在“下来啦”之后的直腰坐下上炕。
在听见“范县长”之后的摔炕、自责“上炕喝酒吃菜”，痛心疾首地“挣钱不要命了”和胆战心惊的“我们真不包了……”
《武林外传》里后来有一集。燕小六的七舅老爷一见燕小六戴着捕快官帽，就扑通下跪；看燕小六摘了官帽，就起身对他耀武扬威。
也是类似的道理。
懂得了这个，也就懂得，为什么这样的作品，无法再复现于那个舞台了。
说到这个，我有个小猜想……
沈腾马丽近几年的几个小品里，某几个转折颇为突兀的皆大欢喜结局——老赖最后悔悟还钱了，扶没扶的冤屈最后澄清了，一心拍马屁的马科长最后被带走了——不是不可以处理得更柔和更巧妙。
要相信他们团队的专业能力。
所以这样留着，是不是也带着点这个意味：
“大家也懂的，有了这个结局，我们才能上台演……”
类似于，《拜年》最后，一定得把范乡长塑造成个十全十美的好人似的。
金戈戈374 [来自安徽]2022-11-27 10:49赵本山范伟高秀敏三人的小品，真的不单单是前无古人，更是后无来者了。怀念啊！
曲杨6 [来自河南]2022-11-26 13:03赵本山的小品艺术和经典作品水平至今无人超越，不接受反驳！
闲话工程师 [来自黑龙江]2022-11-26 03:11南方的张公子能如此欣赏得来赵本山的小品，看得有滋有味，实属难得。
壶与茶和水儿 [来自辽宁]2022-11-25 22:55赵本山的小品里，说的全是人话，不认识字的老农民听了，都能心领神会。
十二生肖佩戴的翡翠
西方看星座，东方看生肖。我们通过一个人的生肖，可以判断出他的大致性格、命运走势等。
虽然这并非绝对，但的确是一个很好的参照。
生肖又叫'属相"，是古人体天察地的大智慧，为后人创造了一种生肖文化。
十二生肖与翡翠的相遇，是一种神奇的缘分。古老的生肖传奇被镌刻于晶莹的翡翠玉石上，细微生动的的雕刻技艺，将传说故事用温柔而坚韧、细腻而大气的翡翠娓娓道来，让人享受古老而现代的独特魅力。
每个人都拥有自己的生肖守护神，佩戴一款适合自己的翡翠是非常明智的选择。
翡翠深受大众喜爱。除了自己佩戴之外，它还是送礼佳品。
01、生 肖 鼠
属鼠的人多数天生机敏，灵活多变，懂得享受生活，热情奔放，但容易因过于安静而导致情绪低沉和自闭。
属鼠之人戴热情奔放的红翡，是最适合不过的了。
红色是中国传统文化的喜庆、吉祥之色，寓意健康向上、活力充沛，让人时刻保持对生活的积极和热情，带来好运。
不过，生肖属鼠的人，相冲凶物为马，所以属鼠之人在佩戴方面应避免这种动物造型。
02、生 肖 牛
属牛的人一般生性勤劳、朴实，但是做事很难集中精力，比较不容易专注。
在这里，建议属牛之人选择绿色浓郁透亮的翡翠佩戴，中和自身内在气质，用生机勃勃的绿色激励其慢吞吞的个性。
属牛之人与羊相冲，佩戴羊之类的首饰的话，可能会影响自己的运势。
03、生 肖 虎
属虎的人，潜在性格很威猛，但是却容易过度沉陷在旧时光中。要学会与自己对话，认清自己。
属虎之人适合佩戴清新的浅绿色的翡翠，这种颜色能帮助人们稳定心情，冷静看待自我的内心世界，迎接未来。
生肖属虎的人，相冲凶物为猴，因此在佩戴翡翠时，最好避开猴的动物造型。
04、生 肖 兔
属兔的人，总是充满着活力，积极地生活。
绿色飘花翡翠非常适合活泼的他们，佩戴飘花翡翠，让人更显生机与活力。
生肖兔的人，相冲凶物为鸡，因此在佩戴翡翠时，忌鸡这种动物造型。
05、生 肖 龙
属龙的人自我约束能力是非常强的，内心纯洁，但却易受外界干扰。
白色或无色的翡翠，最适合属龙的他们，象征着纯净的内心和毫无杂念的行动。这样的人往往也是最易成功的人之一。
生肖属龙的人，相冲凶物为狗，所以在佩戴翡翠方面，属龙之人应避免这种动物造型。
06、生 肖 蛇
在古时传说中，蛇是智慧的化身，常有熟练的处世态度，冷静沉着，善于辞令，有贯穿始终的斗志与精神。
属蛇之人适合绿色翡翠。绿色的翡翠世间少有、珍贵异常，是精明、智慧的人的上佳之选。
不过，属蛇之人与猪相冲，与虎也有相克的危险。所以，在选择配饰的时候，要规避这两种动物造型。
07、生 肖 马
属马的人总是给人冷峻的外表，做事自信、靠谱，追求圆满。
又有蓝调又有绿调的晴水翡翠，可暗示属马之人拥有不必过分追求完美的轻松的心态，就算面对种种压力，也能因自信而突破难关。
晴水翡翠也寓意开运，所以很适合日常佩戴。
属马之人与鼠相冲，高头大马忌小鼠，所以，属马之人在选购饰品的时候，要避免佩戴此类图案。
08、生 肖 羊
属羊的人爱好冒险，率直的个性总会让他们成为人群中最特别、最引人注目的人。
神秘的紫罗兰翡翠最适合他们佩戴。紫色象征神秘、富贵和华丽，其寓意“紫气东来”更是好运的象征。
属羊之人与牛相冲，听说，因为牛太过有力而又蛮干，所以会让温顺的羊变得思维混乱。
因此，属羊之人要避开牛造型的翡翠首饰。
09、生 肖 猴
属猴的人一般都比较好动，富有创意，有桀骜不驯的个性，但会经常无心地伤害到身边的人。
所以他们要学会沉稳对事。
白底青翡翠，既透露出沉静、内敛的情怀，又流露出一丝生命力。这样的翡翠，可以让属猴之人的亲和力得到提升。
属猴之人与虎相冲，传说，强势的兽王老虎会让猴越发缺少灵动感，所以，属猴之人尽量避免虎图案的首饰。
10、生 肖 鸡
属鸡的人一般会比较实际，但因为心直口快而容易招惹口舌方面的是非。
种好、底子略灰的翡翠最适合生肖鸡之人，比如蓝水翡翠，不张扬，含蓄、深沉的它，能暗示属鸡之人小心行事。
鸡与兔相冲，天生死敌、互不相让，如果属鸡之人戴了兔子造型的翡翠，可能会影响运势。
11、生 肖 狗
属狗的人多数都有一颗宽容的心，非常喜欢探索精神领域，喜欢新鲜事物。
属狗之人适合佩戴特别的墨翠，表面看似墨黑，实际有着浓郁的绿色情怀，正像蕴藏在心底的无限生机。
属狗之人与龙相克，与羊相破，与鸡相害。所以，属狗之人在选择饰品时，可以尽量避免这些图案。
12、生 肖 猪
属猪的人渴望有品质的生活，有拼搏精神，一直希望自己得到认可。
黄翡能激发出人的拼搏与竞争的热情，聚集的智能与财富能量，会让属猪之人的运程更加辉煌。
猪与蛇相冲，属猪之人尽量就不要佩戴图案为蛇的配饰了。
以上详细为您解答了关于74年属虎人一生佩戴什么好以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于74年属虎人一生佩戴什么好这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
