百事到佛教做法事

现在农村经常有人宣扬佛教,到人家家里去做佛事,祭拜菩萨祭拜祖宗。这算。

这个只能算是“民俗的佛教”，是民俗的东西融进了“正信的佛教”而产生的一些畸形的、媚俗的产物，也有一定的市场，也起到一定善的作用，但是达不到根本的效果，众所周知，“张三”与“张三丰”只差一个字，武功高低绝对。

佛教居士可以做法会吗

居士可以做法会主法，只要他本人心虔诚，没有非分之想就可以，更不要像一些人做法会就要很多红包。不要去收红包，有虔诚心是可以做法会主法师

普通家庭怎样做佛场法事?有什么必要的用具和步骤?

一般的礼佛的话，就是上供，供水、果、灯、香、油、花等等，水要在干净的新的杯子里，供佛的自己就不能用，里面的水供完撤下了可以倒到自己的杯子里喝掉，水果要洗净、摆好；点香，可以是三支、也可以一支；行礼，手。

按照佛教做法人死后怎么做

正确的佛教葬仪，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如「心经」、「往生咒」、「赞佛偈」、佛号、「回向偈」等，不用唱。

无事不登三宝殿,哪些事需要去三宝殿?

需要去三宝殿的事情：在古代，一般指的是古人请愿、祈福，请求寺院法师做法事，超度、辟邪，还有就是躲避天灾、人祸；在现代，这个含义扩大开来，专指自己当下遇到的困难的事情。“无事不登三宝殿”一词，最初出自于明代的。

做普佛有什么好处

不过，做法事，亡人和在世的人是不同的。是不是尊父亲在世啊？亡灵是做超度，在世的人是普佛延寿，具体可以问询寺院的出家师父。问题九：佛教是否有不同的法会，目的作用各如何？ 佛教的法会有很多 1.普佛作用是消灾。

佛教做法会

一般的有往生普佛、消灾普佛；大梦山；瑜伽焰口；水陆法会（其中有主坛、楞严坛、华严坛诸经坛、法华坛、内坛等。还有好多仪式洒净、送圣等）；浴佛节；祝圣（例:天津市挂甲寺每到一个佛菩萨涅盘、圣诞、成道前一天晚上。

佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬

索达吉堪布结合汉地丧事的传统,我来谈谈佛教的做法:我看到汉地有为亡人设灵堂的做法,很多人也特别强调设灵堂,对此我是这样认为的:从佛法的角度讲,设不设灵堂都无所谓,重要的是要为亡人设佛堂。在我们藏地,一个人死后,要专门腾出一间。

关于佛教杀生问题!

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人。

因为同一件事情,做两场法事,分别是按照道教的做一下,按照佛教的再做一次。

不管是否做道教的法事，但只要做佛教的法事，诵经持咒，必然会有功德，再经出家人回向，必然会利益到世人或者亡者，这是肯定的。但如果要修行，则很难道佛双修了，这是因为两者的目的、方法、指导思想都不相同的缘故。