云南洞经超度亡灵

云南洞经会做会祭祀有哪些?

洞经会做会主要是向所崇拜的圣贤进行礼拜祭祀，祭祀的圣贤神灵很多，主要有“大成至圣先师孔子”、“文昌帝君”、“关圣帝君”以及岳飞等。此外，民间信仰的许多神灵牌位也是祭祀中供奉的对象，如“三清”、“四御”、“三官。

洞经会简介

洞经会，云南少数民族地区崇奉道教的群众性音乐组织，以用音乐形式来谈演《太上无极总真文昌大洞仙经》为特色。明朝初中期，一些文人将道教的《文昌大洞仙经》从四川带到云南大理，并运用本地乐社的各种音乐曲调来演唱经中。

洞经的来源

蒙自新安所的洞经共有三堂，老洞堂最先成立，时间在清朝中叶，王惟璧、李文柄为管，以诸天寺为诵经地点；其次是志化坛，掌坛人为李敏斋（名济宽，善中医），以玉皇阁为诵经之地；最后是义化坛，堂坛是张尔昌（字炽斋。

云南洞经音乐旋律有什么特色?

洞经音乐旋律古色飘香，格调庄严肃穆，唱腔清脆、圆滑，具有滇戏剧曲韵味，又兼佛教道教音乐风格，既能表现雄伟壮丽、气势磅礴的场面，也能表现优雅婉转的意境，既能登上大雅之堂，也能为民间演奏，因其旋律优雅动听，音韵自然。

茅山道术入门基本功

茅山道术入门基本功是“勾魂大法”要念出声，瓷碗中的小米可以长期使用。茅山道术是中国道教神秘莫测的一种法术，施展开来能够驱鬼、降魔，超度亡灵。由于种种原因，茅山道术很多都失传了，今天流传下来的，基本上都是民间法脉。

洞经音乐简介

洞经音乐，流行于中国云南省汉族、白族、纳西族的一种民间音乐，原为道教礼仪音乐，因其内容为颂唱《文昌大洞仙经》的经文而得名。这一音乐的产生无史籍记载，但它应与所宣讲颂唱之《太上无极总真文昌大洞仙经》的产生。

道教度亡魂,破五方地狱科仪

九幽地狱铁围城，风吼雷鸣万里声。若要亡灵离地府，道众称念洞玄文。 众齐称：太乙救苦大天尊！太上洞玄灵宝救苦妙经 尔时，救苦天尊遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生。得离于迷途，众生不知觉，如盲见 日月。我。

元始天尊说酆都灭罪经简介

《元始天尊说酆都灭罪经》是道教重要经典。经名此经。元始天尊为救度一切众生，在酆都山宣说救拔地狱罪魂之法。经中说，一切众生，莫不有罪。罪之重者，动辄千万，不可称量。凡有罪者，慎勿独处阴暗之室，恐招秽恶。。

洞经古乐的文昌宫

文昌宫是洞经会活动的大本营，洞经音乐便在这里演奏。书载：昆明文昌宫在西门外。楚雄梓潼庙在城西仁福门外。武定文昌祠在旧府治内。鹤庆文昌祠在府治南太玄宫内。永胜梓潼庙在州治南。保山文昌祠在城西太和山麓，弘治间副。

读西游记第6回~第20回的内容概括

悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。在与黑熊精交谈间,只见有一个巡山的小妖来报道下请书的小校,被孙行者打死在大路旁边,他绰着经儿变化做金池长老,来骗佛衣也。 因被识破,只好请到南海请来观音。观音变为道士,劝熊怪。