田东县道公超度亡灵

广西传说典故:广西民族的丧葬文化

侗族的丧葬以棺殓入葬为主。在入殓时，有放少量银子在死者口中的，有在死者手里放一团糯饭的，然后请道公给死者打斋超度，亲友送牲礼向死者祭奠，再抬往各姓氏的公共蓦地埋葬。葬后设灵堂于堂屋，奉祭一段时间。个别地。

对于农村丧礼上的道公你怎么看?是对心灵的抚慰还是封建迷信的残留。

对于未知事物的恐惧来骗取钱财，所以说道公是封建迷信的残留。其实，是心灵的抚慰也好，是封建迷信的残留也罢。逝者已逝做为活着的我们来说，我们应该活的更好，才是对逝者最好的安慰。道公对于人来说只要你觉得他是好的他。

超度亡灵最重要的几个咒

第二个，我们念什么咒呢？就是念六道金刚咒，就是我们的六道轮回啊，特别是金刚护法，这六道的护法来加持这个亡灵，使得这个亡灵得救。所以，这个咒的威力很大。我们度亡的时候呢，这个咒要念108遍。咒文：啊啊夏萨玛哈 第。

乡下的道公是属于道教吗?

道公佬是粤西人对民间专门赶鬼、除病、造屋择日、看八字、解关、占卜、看相、超度亡灵、打醮、安神、安花等活动神职人员的称呼。粤西民间道教是从我国古代原始宗教的巫术，特别是战国秦汉以来的神仙方术等基础上发展起来的一。

有人了解楚国的招魂仪式吗?

首先,先上一条道,继续向前走去,就分出许多岔道,这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道,要渡过一条河,那里有许多白骨。在这种作法下,据说可以安全渡河。[编辑本段]同名古文 题名:招魂 作者:屈原 所属时期:先秦文学。

黎族宗教的巫师和道公

在合亩制地区，娘母的社会地位比鬼公、道公高，活动的范围不受血缘关系的限制，祭鬼一次收光洋一元左右，另肉类20～30斤,稻谷6把；为重病者祭鬼，如得痊愈，还要索牛一头。在黎汉杂居地区，娘母的地位及活动则受道公。

鬼韵简介

鬼韵使用于阴事，即全真道道士超阴度亡的法事。鬼韵是用于外坛的韵腔，多在赈济、施食等斋醮科仪中唱诵。前中国道教协会会长闵智亭道长传谱的《全真正韵谱辑》，其中阴韵共有三十九首：青华引、大救哭引、幽冥韵、三炷。

道教中的做法是管什么用的

我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。道场，又称法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的。

古代丧礼文化常识七七

古时候,超度亡灵,多半都念经。 4. 丧事的做七是什么回事 做七 做七,亦称烧七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的祭奠习俗。 其大致内容是:人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天。民间俗信。