西藏哪位上师可以超度亡灵

藏族圣僧莲花生大师的生平有哪些事迹?

同年被认定为金刚上师。 二十三岁时,仁波切精进实修并为信众传法、灌顶、念经、加持、超度亡灵,同年修“忿怒莲师”闭关100天。 二十五岁时,他在晋美彭措法王前接受“宁玛派亚续灌顶”。为仁波切以后的修习打下了坚实的基础。 二十六岁。

西藏度亡经祁正贤、徐进夫谁译的好

徐进夫译的更好。《西藏度亡经》的各种版本。新中国成立前，有汉译本《中阴救度密法》印行，但是掐头去尾，系用密宗上师的口气以文言翻译，文字艰涩；台湾学者徐进夫于1982年完成该书的白话文全译，由台湾天华出版公司1983。

西藏现在有哪几位法王?

这是汉地古代中央政府的创举，而并非佛教的偏爱。龙洋仁波切还开示道：从视师如佛的角度来说，弟子想以怎样的称呼来敬称上师都可以，当然也可以称上师为“法王”，但这并不表示他的上师就有法王的资格。不切实际的称呼除了。

一大士焰口跟三大士焰口区别

2. 规模：由于参与的金刚上师人数不同，三大士焰口的法事规模相对较大。无论是何种规模的焰口，都代表着一种法事活动，主法者会通过一系列的仪式和诵经来向佛祈福，以此超度亡灵、普济生灵。

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观想他有如一位具有色身之圣尊。 如上读诵,使其印入亡灵心中。 倘若死者为一未修任何法门的常人,便对他说:“观想大悲圣主(The Great Compassionate Lord)吧。” 如此观修,纵使是原本不能认证中阴境相的人亦可认识了。 曾在上师。

有短命的焰口,祈福的蒙山这个说法吗

这句俗语实际上是后人传出来的，原句是长命的蒙山，短命的焰口。之所以会有这句谚语是因为焰口规矩繁多，需要传承和正规的一系列教学，而且有大量的手印和观想内容，需要主法的金刚上师放焰口时必须三密相应，如果焰口不能如。

“大圆满前行引导文”的原文注释是什么?

此大圆满龙钦宁提内外前行，依照无等殊胜上师之口传而记录。全文分二:闻法方式，所讲之法。(为清晰了然，此处科判稍作改动)闻法方式分二:发心，行为。发心分二:广大意乐菩提心之发心，广大方便秘密真言之发心。

佛教放蒙山的问题

大多都是在农历的七月做《瑜伽焰口》法事较多，平时里也可以做此法事的。注：《蒙山》施食是没有受过戒的人才可以做的。《瑜伽焰口》施食只有受过具足戒的僧人才可以做此法事，称为“金刚上师”阿弥陀佛，善愿合十！

西藏密宗有破什么法的,说是死后可以避免入轮回的

1、 可以超度亡灵，不管他的心落在六道哪里，都可以超度。2、可以超度自己，往生西方极乐世界的路，就在头顶。所以一定要开顶。3、开顶就是准备死时往生用的。比如，你尚未修成就，今晚突然示现无常，就用破瓦法。没有很多。