取喜忌用神的方法（论天干生旺死绝）
【本期文章导读】
论天干生旺死绝
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每次开篇前，都想写一些感谢的话，这次也不例外。
这位仁兄，看来，你还在万丈红尘中拼命地争名夺利啊，你学了那么多命理，还是没有看开啊。
有些人读书是为了中华崛起，有些人读书是为了光宗耀祖，有些人把书作为一块敲门砖，以期敲开功名利禄的大门。
我实在想不出我读书的目的，只是为了读书而读书，如果再深究原因，可能我这人比较好奇吧，想知道这些书里都写了些什么，能不能满足我的好奇心。
也有人问我老师是谁，很可惜，我说了你也没有听过，他只是一个普通人，不轻易给人断八字，门下弟子也不多。
他最让我佩服的并非是他的命理学功底，而是他那种安贫乐道，看开一切的心胸。他似乎悟透了命。
我学到的理论很奇怪，不是旺衰法，也不全是格局法，更无喜忌用神之说。我以前问过，不找喜忌用神，怎么断命呢？
师父说，喜非永喜，忌非永忌，找来一时的喜忌，怎能断人一生？
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我派的理论主要是刑冲穿合，也即是只看八字组合，结合流年大运取像。
所以，当有人问到我：“这个八字喜忌是什么，用什么好？”
我实在不知道该怎么回答，只因喜非永喜，忌非永忌，万物都在变化，命运也是如此：一时贫困不代表一世贫困，一时富贵也不代表能够永享富贵。
通读全文，这本书所说的“用神”，并非指哪一个字，而是“格局”。
用神即是格局。
有人说，成格者非富即贵，不成格者非贫即夭。
这句话其实并不完全对，世间八字那么多，不成格者也很多，但不一定个个都是贫贱穷夭之命；甚至有些大富大贵的八字，并不在八格之内，但人生一样快活。
我曾和盲派的师兄聊过一些理论，我学的理论有很多地方和盲派很接近，但师父说，我们这一枝儿的创始人，并不是盲人，所以，我们也不算是盲派。
至于祖师爷是谁，我师父也只说，是个普通人，靠走街串巷、算命谋生。
其实，我写这些东西，顺序不太对，应该先简单后复杂，但我派的理论，是以刑冲穿合为主，所以我就把主要的写在前面，简单的慢慢写，以便丰富刑冲穿合的理论。
今天，我们就说一个稍微通俗点儿的，十天干的生旺死绝。
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八字包含了人生的大部分信息，八字也基本能概括人的一生，而十天干在地支的状态，就如人的一生。
十天干在地支有十二种状态，一年有十二个月，万物在一年是一个轮回。
十二种状态分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
长生，如同人之初生，是万物萌发的一个阶段，从这一刻起，便来到了人世间。
沐浴，这个阶段如同婴儿出生之后，为其沐浴洗澡，万物在这个阶段，就开始承受雷霆雨露之天恩了。
冠带，冠是帽子，带是配饰。在古代，小孩子到了允许穿戴成人服饰的时候，会有一个教化仪式，如同18岁成人礼。冠带在十二长生表里的意思就是，人之成年，万物生机盎然、蓬勃向上、欣欣向荣。
临官，犹如人之壮年，身强体壮，可以为官，可以赚钱，可以领导人民，万物在此阶段长成。
帝旺，如人之盛年，身体健康、思想意识、行为举止都到达了人生的巅峰，帝旺的意思，就是可以辅助帝王管理国家大事了，而万物在此阶段，彻底成熟。
衰，顶峰过来就是衰败，万物在此阶段开始发生衰变，身体、头脑，都会衰弱起来。
病，这个就很好理解了，人之衰老，疾病随之而来，人之患病，犹如万物困顿，再难施展拳脚。
死，久病难愈，人气到了尽头，形体死去，这阶段，万物归于寂灭。
墓，人死入墓，功过可盖棺而定，不论是英雄、或是奸雄，统统埋于地下，将一世功过收藏、任人评说；万物在这个阶段，将果实收藏储存起来。
绝，人之形体日渐腐朽，最后归于一抔尘土中，万物前气已彻底断绝，而后气尚未来临，这个阶段，万物在土地中找寻不到一丝生机。
胎，这个阶段，如人之受胎，天地二气交会，孕育成胎，万物后继之气已悄然到来。
养，如人之十月怀胎，胎在母腹生长，吸取母体营养，逐渐成型，直到瓜熟蒂落，降临人间，进入下一个轮回。
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十干生旺死绝表，对于天干在地支的状态，表达得十分形象，为后世断命提供了极好的基础。
命理学有句话：老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎。
这句话是有依据的，人的一生，是生老病死的一生，符合万物生长的规律，如果逆规律而行，就会出现不好的事。
这句话中的“帝旺、衰、死、绝、胎”是指人在该阶段的大运而言，人逢老年时，忌讳走“帝旺”之运，因为身体衰弱头脑不灵活了，不能承受此运的使命，走了帝旺运，反倒会出现祸事。
少年时，忌讳走“衰”运，少年正是蓬勃向上的阶段，走了这个运，难免会郁结丛生、劳神伤身，不利于身心的成长。
中年时，比较忌讳走“死、绝、胎”之类的运，人到中年，正是做一番事业的时候，而这几个大运，是万物生长最差的几个阶段，不是前气已绝，就是后气未至，要么就是气息微弱，日主在这几个大运里，难觅生机。
这个表为断命提供了“气机”，八字到手，一览大运，就知道命主这一生是个什么状态，具体哪一步好，还得看刑冲穿合的作用。
文：孔奇
生辰八字看四柱运势
改命十八法
后天人为改命法，是根据每个人的生辰八字四柱上的喜忌来进行的。如四柱五行来中和其偏枯之命，但命局金弱或无，四柱以木五行为喜用神，但木衰弱无力等，这些情况下，就可以采取后天人为的改命法；后天人为改命法可通过方向，职业，颜色，用具，名字，饮食，药物，地理环境，住宅方位，选择配偶，交友等来进行。到目前为止，预测专家在生活实践中有许多成功的范例，使人化险为夷，终生平安。
一、名字改命法
根据每个人的生辰四柱八字阴阳、五行之组合，找出用神，然后把用神之五行演变为能够代表用神五行的某个汉字，找出姓名的“五维空间”进行搭配,此为从名字上改命。
二、做善事改命法
常言：“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事改命法！
三、修心养性改命法
可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性。此为修心养性改命法。
四、方向改命法
出行、旅游、择业、选择居住地应以用神为准，去最适合自己的地方。例：四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
1、四柱以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。
2、四柱以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展。
3、四柱以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。
4、四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
5、四柱以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。
五、住宅方位改命法
买房选住宅小区名字有自己的喜用神。如用神为“金”的，住金铭、金银花园。在此基础上选择坐向。并且不要住最第底层，让所有的人们都踩着头；因为上为阳、下为阴，住在最底层，就象在阴间生活一样，阳气不足，阴气有余，灾难重重；住在最底层的男性易女性化，女人“红杏出墙”无法避免。
四柱以木为喜用神，住宅宜坐西向东。
四柱以火为喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以土为喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以金为喜用神，住宅宜坐东向西。
四柱以水为喜用神，住宅宜坐南向北。
六、睡眠方位改命法
外出入住的宾馆名字也要有自己的喜用神。如用神为“金”的，住金鑫宾馆、金城宾馆。在此基础上选择睡眠方位。
四柱以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。
四柱以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。
四柱以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。
四柱以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。
四柱以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。
从格命八字分析
在八字命盘中，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处置，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业财运能否成功的指标。下面向大家介绍的是八字格局中的弃命格——从杀格。
一、何为弃命格
在八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了，这种情况下要达到平衡是不可能滴，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
二、从杀格
所谓从杀格即日主在月支失令，在原局无根，亦无比劫、印星帮扶，四柱官杀多且强旺，不见食伤克制官杀，日主弱极，不得不弃命从杀，谓之从杀格。从杀格分真从杀格与假从杀格：
1、真从杀格之辨别
日主弱极，在原局无半点根气，四柱全是强旺之官杀，不见食伤克制官杀。
日主弱极，在原局无根无气，官杀在月支当令透干多而强旺，又得一、二财星生之。
日主弱极，在原局无根无气，四杜官杀多且强旺，虽然月支不为七杀，但月支与他柱紧帖之支三会或三合成为官杀者。
例1：戊戌 辛酉 乙申 乙酉
乙木日干生于酉月死地，七杀当令，乙木日干全无一点生气，难以任杀，是为从杀格。
例2：乙亥 己卯 丁未 壬寅
比星秉令，亥卯未会杀局，变成杀局秉令，天干丁壬化杀，局中自党仕被合化成杀，从杀格成。喜财官，亥运以后，一派财官，成为一代军阀。
2、假从杀格之辨别
日主失令，原局官杀当令透干多而强旺，但天干有一虚浮无根之比劫，或地支有一比劫几年支或时支上。若是比劫在月支或日支，原则上不以从杀格论判。
原局官杀多且旺，日主虽太弱但通根于月支当令之比劫，但月支比劫遭年、日支官杀有力夹克掉，或因三会、三合局而化为官杀。
原局官杀多且强旺，日主在月失令，但坐支比劫，该比劫又遭月、时支官杀有力克制。
原局官杀在月支秉令，多而强旺，但四柱中有天透地藏二个印星，地支印星被合化为杀星，透干印星坐下财地且被紧帖之干财星克制。
原局官杀多且强旺，日主虽弱但住地支通根二比劫，但比劫在地支被会、合成为官杀。
例1：己未 癸未 戊戌 辛卯
命局见一粒食神或伤官星，在地支见之而遭冲；或天干见之虚浮或遭克、合去；或不近贴官星，而有财星紧靠转化亦成格。从杀格见食、伤星，破而复成。
例2：癸卯 乙卯 己酉 乙丑
二月己土，失时失令，身弱，月、时干乙木七杀得时得令而旺。身弱杀旺，无印绶相生，不能任七杀，唯有从杀。但从杀不可见食神克制七杀，局中酉、丑半合金局，金为本命之食神，幸有年干癸水偏财食神得根于丑，可化食生杀，大运行至北方水旺之地，从杀功成。
例3：庚戌 乙酉 甲午 己巳
甲木生于八月，庚金得刃于月提，余气于戌，长生于巳，七杀旺，日主无根，不见印绶，从杀无疑。但从杀不可见食、伤，日支见午火伤官，时支为巳火食神，本不能从杀，喜其时干逢己土财星，通根于戌、午、巳，财星旺相，泄化食、伤转生七杀，从杀格反破为成。本造土为用神，金为喜神，用神在时，通强根于夫妻和儿女宫，婚后吉利，儿女出世后，必有大的突破。此造若时柱为戊辰，辰为甲之弱根，亦以从杀格论之。
三、真假从杀格的特点
真从杀格：以官杀为用神，一般宜军政，爱权如命，是一种只许成功，不许失败，或不成功便成仁之性格，喜冒险犯难，也不肯屈居他人之下。
假从杀格：即格局不纯而带自党，已经危机暗伏，即使富贵，也不长久；当官虽下令而部属不行，只有名位而无实权。若再行食伤运，会丢官降职，官非讼狱，舟车凶险，重则死亡。
三、真假从杀格的喜忌
从杀格是弃命格中之一种，所以也是只喜异党，不喜自党。不过与从财格略有区别。
从杀格最喜行官杀运，行运见官杀则贵，可掌大权，尤其是杀星。
从杀见财，财生杀旺，富贵双全。
从杀无财，运见伤食，喜神孤露，大凶。干支伤食同见，局破身亡。
故从杀格仍以见财为佳。有财通关，伤不克官，食不制杀，伤食财才官杀皆可为用，即名誉财富权力集于一身，大富大贵之造也。
运见劫比，泄官杀之气，仕途多舛，恐指挥不灵，或被部属高高架起，或虽居高位，并无实权。
运见正偏印，亦泄官生日主，贵人变小人，提防有倒戈之事发生。
凡特别格局，均怕月支逢克冲刑。从杀格而月柱逢冲刑，空易破局。若刑冲叠见，多死于兵刀之下。
从杀无财，不能用印护杀以抵抗伤食。因为印为忌神，杀来生，杀本身也会由喜神变忌神，引起回克。这回是忌神回克食神，大凶。
假从杀格，命里必有一粒忌神--劫比或正偏印，即是说，已经危机暗伏，若大运再来一粒忌神，纠党聚众滋事，祸生不测。就会有丢官降职、、官非讼狱、舟车凶险、战阵带花等事发生，重者有死亡之虑。
从杀格运行印劫比更坏，因为见劫比，官杀可以克之。若运见印，不但不克，官杀还去生印，连原本是喜神的官杀都变了忌神，敌方力量增强，也就是自己力量的相对削弱。我消敌长，这种损失应该以倍数去计算。所以从杀格最喜财才相随。很多人以为从杀格一定最喜官杀了，殊不知从杀最喜的反而是财星。财可破印，又可护杀，一举两得，富贵俱全，总好过只贵不富。
四、真假从杀格取用神
真从杀格是以官杀为用神的，以财星为喜神，忌食仿制官杀，印绶、比劫生扶日主。
假从杀格的喜忌与真从杀格同，但略有区别。
假从杀格原局天干透印星，宜取财星为用神，忌比劫、印星。若印星藏支，亦宜取财星为用神克之。
原局有食伤，宜取财星化食伤生官杀。
原局有比劫，宜取官杀为用神克之，忌神为印星利比劫及食伤。
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前几篇写的文章是通过命理来分析适合自己的行业职业，所做的工作在一定程度上能影响到个人的运势。所去的发展方位也是相当关键，比如，不适合去北方走的，偏偏往在北方发展事业，能成功吗，是不是得花更多的力气，经历更多些挫折。这个方位是以出生地为中心点，然后确定适宜方位，顺势而为，这个势，说的是运势，是种规律，规则，违背规则就会被规则惩罚。有些朋友最近办事不利，来请教办法，顺势而为就是其中一个调运的方法。
前段时间学生高考报读专业，和选择高校，这几篇文章能帮助到一些学生了，对日后的专业的选择，选择未来就读和工作的城市（发展方位）有一定帮助。
吉利方位的确定需要分析需要到调候用神配合格局的用神成败，方能得到准确的有利方位。
命局喜木火，忌金水，大利东南，不利西北，事业的发展适合往东南方位，不宜去西北方位。
命局喜水木，忌土金的，大利东北，不利中西，事业往东北发展，得名得利，若是在老家或西方则不易发展起来。
命局喜土金，忌木火的，事业发展方位大利中西，不利东南，若是在家乡或往西发展定有前途，往东南则是诸多不顺。
命局喜火土，忌水木的，事业发展方位大利中南，不利东北，若是在家乡或往南发展事业顺利，往东北发展则难有起色。
兰宇：易学家族世代相传，出师多年，对风水 命理 占卜预测实践经验颇丰，后续的文章会根据所学与经验写八字命理，六爻占卜的分析运用方法——财运 事业 姻缘 学业 取名 健康，官司等。
好了，关于取喜忌用神的方法问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
