男孩女孩取什么名最好？2023年宝宝名字大全

儿子取名字大全2023年

【无羡】

提取自《山中玩物杂言十首其一》：“倘令智相及，无羡亦无悲。”

“无羡”这个名字给人一种洒脱之感，处于江湖，难得的是一份洒脱之气，这个名字读来便给人一种自由自在、潇洒的感觉，用作人名，可表示父母对孩子不参与事件纷争，只做好自己的期望；也适合用作网名，表现自己的人生态度。

【嘉然】

出自《诗经·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然汕汕。”

“嘉”本义便是美好、吉祥之义，“然”为虚词，可释义为这样，“嘉然”二字可涵盖世间人见到美好景象时的心情，比喻遇到美好的事物，一句“嘉然”，“就应该如此，美出天际”得以概括，很有特点，也有雅致的一个名字。

【玉琳】

出自《九歌》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”

提取“玉琳”二字用作名字，皆为美玉之义，可用作形容人的冰清玉洁、品德高尚无瑕。且“玉琳”二字的声调由去声转为阳平，读起来有抑扬顿挫之感，是一个非常好听且有古风韵味的名字。

【斯幽】

出自《小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”

“斯”字一般是作为虚词使用，“幽”表示幽静之义，“斯幽”二字可见涧水在岸边轻轻流淌，幽静深远的终南山结合而成的一幅山水图，给人清新雅致感，有极其美的意境。“斯幽”读来淡雅，和谐动听，给人一种清冷之感。

【清婉】

出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”

“清”表示清水，用水的灵动表现美；“婉”意为美好，“清婉”二字平仄相间，读来有节奏韵律，给人悦耳之感，适合用作女孩名字，表示女孩给人以清新淡雅之感。

【书音】

出自韦庄《应天长·别来半岁音书绝》：“别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。”

从这句诗词中提取“书音”二字，带书香气质，且有古声古韵之感，用作人名，寓意德艺双馨、多才多艺。且“书音”，音调均为阴平，读来给人平缓自然、淡雅之感，让人心生舒适欢心。

【疏影】

提取自《山园小梅·其一》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

诗中所写“疏影”二字，表示月光照射下，柳条或树枝的影子左右摇曳，让人感觉灵动飘逸之感，很有清香意境，一幅岁月静好的画面也呈现于眼前。且“疏影”二字，由阴平声调字搭配上声字，念来给人婉转动听之感。

【景逸】

提取自《赠郑曼季诗四首 南衡》：“景秀蒙汜，颖逸扶桑。”

从该句诗中提取“景逸”二字作为名字，表示锦绣山河，令人沉醉着迷，给人一种舒适隐逸之感，十分从容，十分心向往之。“景逸”二字声调均由仄声字构成，读来清爽、顺口，好听又自然。

【潇暮】

提取自《浣溪沙》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”

诗中用“潇”字指雨声，“暮”即傍晚之义，“潇暮”二字将傍晚时分，蒙蒙细雨声的画面展现的淋漓尽致，给人以无限美好的遐想。适合用作男孩名字，不仅有诗意古风感，还有着“名中有画”的效果，好听又有内涵，令人印象深刻。

周姓男孩取较独特名字

下面就来跟随【天赐佳名】的全拼 详细看看周姓的名字大全

周姓，是中国第九大姓氏，是一个多民族、多源流的古老姓氏，属于以氏族和国名作氏

周姓在《 百家姓 》中排第5位，历史可以上溯至远古黄帝时代，古今绝大多数周姓人奉黄帝玄孙 后稷 为周姓始祖，也有一些周姓人尊黄帝之臣周昌、周文王 姬昌 或者周公 姬旦为得姓始祖。

当今周姓主要分布在长江流域和淮河流域，形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。湖南、江苏、四川，三省大约占周姓总人口的26.7%，其次分布于湖北、河南、浙江、安徽、山东、广东、江西七省，占周姓总人口的38%。周姓人口大约占全国人口的1.9%，总人口大约有2520万。周姓目前排在百家姓是第九位

一、出自古周国。

周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝时期。 5000年前的黄帝时代已经存在周部落，黄帝臣子周昌和周书，都属周部落（古周国）

二、出自姬姓。

西周初年人周姓祖先们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。到文王姬昌时，以国为氏。

三、避讳改姓，唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗李隆基名讳，改为周姓

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  逆天改命 [来自海南]

  2022-11-24 08:16

  周一二三四五六日

孩子跟爸爸姓，民族随妈妈可以吗？

中国有56个民族，不同民族有不同的姓名文化和取名习俗，除了回、白、羌、京、土家、朝鲜族等二十余个少数民族和汉族一样，取名习俗为姓氏在前、名字在后，其他民族的取名习俗还分为有名无姓和有姓无名两种情况。

今天我们就来盘点一下少数民族那些罕为人知的取名方式吧。

蒙古族

习惯上，蒙古族人是称名不称姓的，历史上以包尔只斤、吴兰苏和等7大姓最为尊贵，其中字多出自蒙古语中。蒙古人的名字寓意深刻，如“哈斯巴根”意为“玉柱”，“巴特尔”意为“英雄”，“萨伦娃”意为“美丽的月亮”。清朝有一位蒙古族大臣，全名长达12个字“鄂勒哲依忒木尔额尔克巴拜”，翻译成汉语就是“有福有寿结实如铁珍奇若宝”。

由于蒙古族可用作取名的词汇较少，同名的现象也非常多。为了加以区别，有些人在自己的名字前加上父名，有些则在名前冠以姓氏。

图：蒙古族代表人物成吉思汗

藏族

藏族的祖先曾有过嘎、珠、扎、冬、韦、达等姓氏，藏族人的姓氏并不常用。藏族婴儿出生后，其家长大都是请喇嘛、活佛赐名，从名字中看不出婴儿属于什么姓氏，这种不重视血统的做法造成了藏族姓氏的流逝，但在卫藏的牧区和大部分康区的部分藏族群众至今依然保留着古代使用姓氏的习惯。

藏名一般有男女之分，多为四个字，如扎西才让等，为方便称呼可以简称为两个字。由于藏名多取自于佛教经典，因而重名的人较多，为作区分，往往在名字前加上房名、封地、封号等。在与汉族联姻的家庭中，也出现了带汉族姓、藏族名的名字。

图：身穿本民族服饰的藏族女青年

门巴族

门巴族有名无姓，通常是在婴儿出生3天以后，由父母或喇嘛给小孩取名，多以喇嘛命名为普遍现象，因为在门巴族的宗教意识里喇嘛是神圣的，所以喇嘛赋予的名号便更有吉祥之意。

门巴族的命名方式大致可以分为五类。一是根据婴儿出生星期和日期，如星期日出生的男孩为尼玛、星期一出生的为达娃，初一出生的为次吉、初二为次尼等。

二是带宗教意义的，如江白意为文殊菩萨、古如意为莲花生、曲珍意为观世音等。

三是表达某种愿望的，如希望婴儿长命百岁的取名次仁，意为长寿。

四是根据房名来起名字，如“巴布仓娃”“桑登曲林”“吾坚林”等。

五是跟随父亲名字命名的，如父亲为格桑，儿子则为格桑顿珠，父亲为达娃，儿子则为达娃顿珠、女儿为达娃措姆，其含义都是父母的宝贝之意。

图：伊塔那噶贾瓦哈拉尔·尼赫鲁博物馆中的门巴族立体模型

傣族

傣族原本是有名无姓的，对于一般男子，人们都以“岩”开头来称呼，对于普通女子则以“玉”开头称呼，“岩”和“玉”只是一个无实际意义的词头，后来受汉族影响，将开头的“岩”和“玉”作为普通人的姓了，这也是傣族最常见的姓，此外，也有少数傣族采用一般的汉族姓氏。

傣族人一生中常常用到好几个名字，出生后首先要有乳名，此后，随着本人的不断成长，在升和尚、还俗、结婚、生孩子等不同人生阶段以及在任职、外迁、生病等不同情况下又可以有其他的姓名。

这些名字的获取方式包括专人看孩子的排行、出生时间、性格等因素取名，而官名、男子当和尚后的还俗名等都遵循固定的规则产生，特殊情况下还可由小孩自己在事先写好的各种名字中摸取自己的名字。

图：1962年 云南德宏傣族姑娘绕丝

基诺族

基诺族取名主要采取连名制，主要有三种形式。

一是父子连名制，这是一种较为古老的取名方式，具体说来就是父亲名字的最后一个字读音或者最后两个字读音是儿女名字的开头。

二是白腊泡连名，“白腊泡”是指巫师，这种取名方式就是用白腊作为孩子名字的开头，如男孩多叫“白腊车”“白腊支”，女孩多叫“白腊蕾”“白腊薇”，目的是希望孩子平安健康，因为基诺族相信巫师能够与鬼神沟通、镇住妖魔。

三是其他形式的连名，根据孩子出生的时间、地点、身体状况等取名，如孩子出生时脐带绕在脖子上一般用“沙”取名，未婚先育就用“少”连名或与舅舅名字连名，孩子连续两个夭折就用“婆”连名等等。

图：基诺族

布朗族

布朗族历史上只有名，没有姓，后因受其他民族和宗教的影响，逐渐有陶、刀、苏、王、李等姓，也是从汉族借鉴而来的。

男女取名各按长幼顺序排列，男性的排行依次是：艾、尼、桑、垒、苛、拉等，而女性的排行依次是：月、仔、也、垒、姨、拉等。这种排行各地略有出入，但基本上大同小异。部分布朗族还有母子连名、父子连名或母子与父子混合连名的取名方法。

拉祜族

拉祜族最主要的方式是以生日属相取名，拉祜族十二属相与汉族相同。汉族“鼠”，其称“发”。人名为两个音节，前表示性别，后表示名字。如：男名叫“扎发”，女名叫“娜发”。以生时取名，把一天分成天亮、日出、中午、傍晚、夜间五段。天亮叫“母体”，此时生的男孩取名“扎体”，女孩取名“娜体”。日出叫“母尼多”，中午叫“海”或“午”；傍晚叫“泊”或“勿”；夜间叫“克”；取名也依此类推。此外还有以生月、花草树木、小孩相貌和长者愿望等取名方法。

为了避免重名，拉祜族还有连名的习惯，包括夫妻连名、父子连名、母子连名、兄弟姐妹连名、人名与地名连名等方式。特殊情况下还有换名的习俗，比如某家小孩身体瘦弱，就会请寨子里威望较高的长者为其换名，以求其健康成长。

图：拉祜族

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